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Introducción al Blog

Por Rosario Gómez
Cuerpo MetafóricoLa experiencia estética nos ayuda ampliar los límites a los que hemos circunscrito nuestro "mundo real".  El arte funciona como un dispositivo periférico que nos aporta nuevos enfoques percetivos para retornar a nuestras cuestiones centrales con perspectivas renovadas.
Este blog a está orientado a comprender el cuerpo como medio de comunicación y símbolo de valores socioculturales desde la perspectiva del arte en la era digital.

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La Nostalgia de lo Sublime y el Materialismo Radiante

Rihanna. MedusaPor Rosario Gómez (UOC)
Es frecuente asistir al hecho de que los medios de comunicación (MCO), se hacen eco de la nostalgia del hombre contemporáneo por las dimensiones suprasensibles y trascendentes de la vida que antaño gestionaban las religiones. Analizando el contexto sociocultural de nuestro tiempo, podemos afirmar que esta nostalgia se refleja no solo en el cine, sino también en el deporte, el arte y la publicidad. Asistimos a lo que yo calificaría, con cierta ironía, como fenómeno  de “materialismo radiante”, ya que hablamos de comercio, mayoritariamente mediado por la luz de la omnipresente pantalla que nos “ilumina”.

Sexuación. De la Selva Sexual al Espíritu Transpersonal

León Ferrari. Relecturas de la BibliaRosario Gómez por la restauración del erotismo
Si es usted mujer seduzca a un hombre que valga la pena, que le fecunde las ideas y no las entrañas. Atrápelo con palabras, con miradas, con esencia. No se limite a ofrecerle sexo, ofrézcale vida. @nochedeletras
Este Capítulo sobre la sexuación,  se plantea dar una visión poliédrica de la concepción sexual de nuestro tiempo y del sexo como síntoma a través del pensamiento y la investigación de algunos teóricos contemporáneos de diversas tendencias: Octavio Paz, Georges Feuerstein, Albert Ellis, Manis Friedman, Drew Leder, Abraham Maslow, Eric Fromm, Morris Berman, Matthew Fox, Jules Henry, Michael Onfray…

El Culto a la Diosa. Líneas de Supervivencia

Por Rosario Gómez

Durante el paleolítico, el culto a la Diosa Madre era normativo, la sexualidad estaba relacionada con los ritos de fecundidad de la naturaleza, la cópula sagrada era la hierogramia, el matrimonio de los dioses a favor de la fertilidad. Varios autores coinciden en que durante este período, la igualdad entre los sexos viene justificada por varios indicios. El varón no era consciente de su participación en la reproducción humana a la que se atribuía un origen misterioso.
El tiempo y los asentamientos neolíticos trajeron grandes cambios en los destinos de la humanidad y una vez asumida la participación del hombre en la dinámica de reproducción, éste comenzó a imponer sus criterios. Se dice que fueron los pastores nómadas hindúes los que impusieron el espíritu fálico que, en su larga evolución, desterraría los viejos ritos ginolátricos, otras teorías apuntan que fue en Mesopotamia donde se comenzó a producir este tipo de cambios.

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La Sexualidad en la Prehistoria

Por Rosario Gómez
En líneas inferiores, me hago eco de los descubrimientos que la Fundación Atapuerca ha publicado acerca del llamado Sexo de Piedra y de algunas consideraciones del Doctor en filosofía Georges Feuerstein. 
Desde las más antiguas esculturas como la Venus de Willendorf, las representaciones de relaciones sexuales de los templos hindúes de Suria y Kahjuraho, hasta los murales descubiertos de las ruinas de Pompeya, que destacan infinidad de escenas eróticas, desde Giovanni Boccacio y Bernini hasta la violencia erótica de Sade, la sexualidad humana continuamente se ha impuesto, confrontando la energía sexual reprimida.En sociedades antiguas se aprecian múltiples representaciones de sexo explícito, que lejos de causar pudor y escándalo, eran muestras de poder y admiración. Ya durante el Paleolítico nos encontramos con imágenes de penes y vulvas unidas fuertemente a la fertilidad y la procreación. Data entre el 9000 y el 7000 a.C la primera cópula representada: la piedra de Ain Sakhri, hallada en el desierto de Judea.